三十幅共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用；凿户牖为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。---------------老子《道德经》十一章谈起空间，这两千年前的哲学家，思想家一语道破的空间艺术的奥秘，至今让我们这些现代人仍自叹不如。老子一向认为“天下万物生于有，有生于无”“无”才是天下万物的根本。但在这里，、器、室的“当其无有”却已是一个实实在在的、看的见把握的住的“实”体了。这不由让我想到：当我们将文字、图片组合成一幅幅作品时，不也在创造一个空间吗？与车轮、器皿、建筑所不同的只是我们在创造平面空间而不是立体空间。但是两种空间的存在形式何界定空间的方式都是相同的既可以看的见，又可以把握的住。建筑在大自然的无限之中通过围、透、引申、虚拟等关系互为因借，互为穿插构造了可供居住的空间；而版面设计则通过围、隔叠、空等关系互为因借，互为穿插构出一个个可供欣赏的空间。那一条条线段、一幅幅图片、一行行文字变成一个个版面，一幅幅作品。创造出了赏心悦目、愉悦心灵的艺术空间。版面设计绝不是低层次上的之在图上填充一些文字那么简单的事情。而是在看似单纯的形式中隐含着更深层的意义。不同空间在节奏、韵律、渐变、穿插、跳跃、过渡、错落等形式美的变幻中呼唤着人们普遍感情上的激动、亲切、温暖、刺激、肃穆和庄严。于是版面超越了形式的功能，进入心灵的观照。不在仅仅是界定文字、愉悦视觉、触动快感而是将文图的版面通过无言的方式传达出一种精神和感情，以此来促使人们的感情受到影响。达到愉悦人们心灵，调动人们美感和提高人们审美素质的目的。